Dacă în familia voastră urmează să vină pe lume un copil, felicitări, să vă trăiască și să se mântuiască! Vă recomand să citiți rândurile de mai jos, ca să știți tot ce e cu adevărat important, din perspectiva Bisericii, în legătură cu botezul unui copil.
Botezul – dacă trebuie să o mai spun – nu este nici „tradiție” populară, nici un „act magic”, nici un „drept” care ni s-ar cuveni în mod automat, ci reprezintă actul fundamental de intrare în Biserică și, ca urmare, trebuie primit cu respectul și înțelegerea cuvenite acestei Sfinte Taine a Bisericii.
Nu vă luați după informațiile (adesea inexacte) publicate pe diverse site-uri, nici nu dați importanță sumedeniilor de obiceiuri populare (unele din ele, de origine păgână) legate de acest eveniment: vă sfătuiesc să vă ghidați în primul rând după rânduielile teologice (bisericești), pentru a avea un botez binecuvântat. Dacă aveți întrebări sau nelămuriri, nu ezitați să mă contactați pentru a le discuta împreună. (preot Ioan-Florin Florescu)
Pe această pagină, veți găsi informații, recomandări și rânduieli bisericești despre:
Mama, înainte de naștere
După naștere
La 40 de zile de la naștere
Alegerea numelui de botez
Alegerea nașilor de botez
Alegerea zilei pentru botez
Prezența mamei la botez
Structura slujbei
Obiecte necesare la un botez
Rânduieli după botez
Mama, înainte de naștere
Este foarte important ca mama care urmează să aducă pe lume un copil să se spovedească și să se împărtășească mai înainte, pentru ca pruncul ei să se nască în această binecuvântare. Dacă mama nu se poate deplasa, contactați-mă, – voi veni acasă la voi. Rugați-vă pentru copilul vostru, măcar câteva minute pe zi, și căutați să păstrați în casă o atmosferă de pace și bucurie, care se va transmite și pruncului din pântecele mamei.
După naștere
După ce mama și pruncul vin acasă, e bine să mă chemați încă din primele zile pentru a face împreună o rugăciune de sfințire. E prima voastră sfințire în noua familie! Vom face aghiasmă, ne vom ruga pentru sănătatea mamei și binecuvântarea casei și (dacă au trecut 8 zile de la naștere) vom citit pruncului rugăciunea de „punere a numelui”, primul său pas de intrare în Biserică. Dar, dacă nu este posibil să ne întâlnim acasă, atunci tatăl sau altcineva din familie să vină la biserică pentru a primi aghiasmă pentru acasă, iar după opt zile (sau mai târziu, dar până la botez) va aduce și pruncul, pentru citirea rugăciunilor.
Explicație: Rânduiala de a pune pruncului numele în a opta zi de la naștere este biblică, fiind amintită și în Evanghelie. În ziua a opta i s-a pus numele Mântuitorului: „Și când s-au împlinit opt zile [de la naștere], la tăierea-împrejur I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de înger, mai înainte de a se zămisli în pântece.” (Luca 2,21) De ce ziua a opta? – pentru că, săptămâna având șapte zile, ziua a opta este simbolul veșniciei, al „zilei” care nu se va mai sfârși niciodată în viața de apoi.
La 40 de zile de la naștere
După ce au trecut 40 de zile de la naștere, mama și pruncul sunt chemați la biserică, pentru rugăciunile rânduite. Mamei i se vor citi rugăciuni speciale pentru această ocazie și se va putea împărtăși, iar pruncul (dacă nu e botezat) va fi îmbisericit, adică va fi închinat Bisericii, acesta fiind al doilea pas al său spre botez, după „punerea numelui”. Dacă pruncul este deja botezat, el va fi doar împărtășit, împreună cu mama.
Explicație: Și această rânduială la 40 de zile este de origine biblică. Evanghelia (Luca 2,22) amintește episodul în care Iosif și Fecioara Maria l-au adus pe pruncul Iisus la Templul din Ierusalim, fiind primit în brațele Dreptului Simeon – sărbătoare păstrată în Biserică sub numele „Întâmpinarea Domnului”.
Alegerea numelui de botez
Vă sfătuiesc să alegeți copilului un nume din calendarul ortodox, în cinstea unui sfânt al Bisericii. Nu vă luați după moda trecătoare a unor nume „deosebite” –, moda se duce, dar numele din calendarul Bisericii sunt pomenite neîntrerupt de aproape 2000 de ani.
Alegerea nașilor de botez
Nașul de botez este părintele spiritual al copilului. El poate fi o singură persoană sau o familie (de fapt, și în cazul unei familii, nașul e tot o singură persoană, cea care face mărturisirea de credință în numele copilului). Nu numai că botezul cu mai mulți nași (uneori până la 12, cum se practică în unele locuri, în Țară) nu este în tradiția Bisericii, dar este chiar contraindicat, mai ales în comunitățile mici, pentru că între copilul botezat și nașii săi, precum și familiile acestora se stabilesc legături de rudenie spirituală, care vor împiedica pe viitor (din punct de vedere religios) alte înrudiri prin căsătorie.
Nașul trebuie să fie creștin ortodox: om credincios, spovedit și împărtășit în biserica sa înainte de a deveni nașul copilului vostru. O familie poate boteza un copil numai dacă este cununată religios. Nu alegeți nașul copilului cu gândul la un profit material sau de „prestigiu” de pe urma acestuia. Alegerea nașului de botez se asemănă încredințării unui copil spre adopție –, aici este vorba de o adopție spirituală. Nu vă încredințați copilul, din punct de vedere spiritual, în brațele unui om fără frică de Dumnezeu, indiferent de averea și poziția socială ale acestuia.
În Parohia Edinburgh, ca și în alte parohii românești, pregătirea catehetică (= învățătură religioasă) a nașului de botez este obligatorie. Părinții copilului sunt rugați să transmită din timp nașului rugămintea de a mă contacta (la biserică sau prin email), pentru a-i oferi informațiile necesare.
Alegerea zilei pentru botez
Foarte important! Dacă, din nefericire, pruncul este foarte bolnav sau chiar în primejdie de a muri, atunci trebuie botezat imediat. Contactați-mă neapărat, la orice oră din zi sau din noapte, pentru a discuta despre un „botez de urgență” (pe care, la mare nevoie, îl poate face oricine s-ar afla lângă copil).
Botezul poate fi făcut în orice zi a anului, inclusiv în zile de post. Doar că, dacă se alege o zi de post, trebuie să se țină cont de faptul că gustările sau masa oferite, de obicei, după botez trebuie să fie de post. Eu însă vă recomand să alegeți ca moment al botezului Liturghia de duminică (aceasta este cea mai veche rânduială a Bisericii). Botezul se face chiar în timpul Liturghiei, cea mai înaltă slujire și rugăciune a Bisericii, când comunitatea este prezentă și participă cu rugăciunea ei. Este momentul cel mai potrivit pentru a ne ruga împreună pentru pruncul botezat, nașii și părinții acestuia.
Prezența mamei la botez
Nu numai că este permisă, dar chiar este de dorit ca mama să ia parte la prima mare sărbătoare din viața copilului ei. Cu această ocazie, dacă nu i s-au citit rugăciunile de la 40 de zile, i se vor citi la intrarea în biserică.
Structura slujbei de botez
Botezul se face numai în biserică și durează cca o oră. În cursul slujbei, pruncul va primi Botezul, Mirungerea și Sfânta Împărtășanie. Slujba este alcătuită din:
Rugăciunile de exorcizare;
„Lepădările” (numite astfel de la mărturisirea pe care o face nașul: „mă lepăd de Satana”);
Mărturisirea de credință depusă de naș (când este rostit și Crezul);
Sfințirea apei de botez prin invocarea Duhului Sfânt;
Ungerea pruncului cu ulei sfințit (numit „untdelemnul bucuriei”);
Botezul propriu-zis;
Mirungerea (ungerea pruncului cu Sfântul și Marele Mir);
Citiri din Sfânta Scriptură (din Evanghelie și Epistole);
Spălarea simbolică a pruncului;
Tunderea simbolică;
Împărtășirea pruncului cu Trupul și Sângele Domnului.
Explicații. Rugăciunile de exorcizare se rostesc asupra copilului, pentru că el moștenește prin părinții săi, ca orice om care vine pe lume, urmările păcatului originar (neascultarea lui Adam și a Evei). Lepădările și mărturisirea de credință sunt făcute de naș în numele copilului (Evanghelia însăși ne oferă multe exemple de rugăciuni și mărturisiri de credință făcute de un părinte în numele copilului său). Sfințirea apei prin invocarea Duhului Sfânt amintește de sfințirea apelor Iordanului, la botezul Mântuitorului. Ungerea pruncului cu ulei sfințit (numit „untdelemnul bucuriei”) amintește de ungerea „aleșilor lui Dumnezeu” (în Vechiul Testament). Afundarea întreită și scoaterea din apă este simbolul morții, îngropării și învierii împreună cu Hristos. Pânza albă este „haina dreptății”, „haina luminoasă” pe care o îmbracă cel botezat. Lumânarea amintește lumina vieții creștine, care trebuie „să lumineze înaintea oamenilor” (Matei 5.16), prin faptele lor. Mirungerea în semnul crucii (ungerea cu Sfântul și Marele Mir, simbol al Duhului Sfânt) este pecetea Botezului, nașterea „din apă și din Duh” (Ioan 3,5). Tunderea pruncului înseamnă schimbarea înfățișării fizice, primirea unui chip nou, ca semn al noii vieți în Hristos care tocmai începe.
Obiecte necesare pentru un botez
Singurele obiecte pe care nașul copilului trebuie să le aducă la biserică, pentru botez, sunt: o pânză albă, simplă (numită și crisma, în care va fi înfășat copilul imediat după botez), o lumânare de botez (vă recomand să vă procurați din biserică, din timp, o lumânare de ceară naturală, galbenă, iar nu lumânare din parafină, chiar dacă este albă; nu culoarea contează, ci simbolul unei jertfe aduse din natura vie), o fașă (o cordeluță simplă de pânză) și certificatul de naștere al copilului. Nu trebuie să aduceți prosoape, săpun, vin, ulei etc. (chiar dacă în unele locuri se practică) – în rânduiala Bisericii nu se cer astfel de lucruri.
Cel mai frumos dar pe care nașul poate să-l ofere finului său în acest moment este o cruciuliță de botez (numită și „crucea baptismală”), care va fi binecuvântată și oferită chiar în timpul botezului. Un alt dar potrivit pentru pruncul botezat poate fi o icoană. De asemenea, în unele biserici este și obiceiul ca nașul să ofere pruncului primele hăinuțe după botez. Oricare alte lucruri în acest sens (colaci, daruri etc.) NU fac parte din tradiția Bisericii și nu sunt necesare. Mai degrabă, nu uitați de obiectele necesare pentru igiena pruncului: pampers, șervețele umede, un prosop etc.
După botez
Cunoscuții și rudele or să vă asalteze cu tot felul de obiceiuri privind „rânduielile” după botez: „scoaterea pruncului din mir”, baia rituală, tăierea moțului, tăierea rituală a unghiilor etc. Niciunul dintre aceste obiceiuri nu reprezintă o rânduială prevăzută de Biserică. Chiar imediat după botez, pruncul poate primi toate îngrijirile necesare unui copil, fără niciun ritual special. (De pildă, obiceiul „scoaterii pruncului din mir”, a doua sau a treia zi, acasă, de către nași, este o simplă tradiție populară; adevărata „scoatere din mir” o face chiar preotul, în timpul slujbei de Botez, când șterge cu buretele mirul însemnat pe trupul copilului botezat.) După botez, nu trebuie să aveți altă grijă, din punct de vedere religios, decât a vă ruga pentru copilul vostru și a-l aduce în mod regulat la biserică, pentru a primi Sfânta Împărtășanie.
